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感性与现实方针海外关系表面中的“感性活动体假设”

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作家：布莱恩·施密特，加拿大卡尔顿大学政事科学系诠释、政事科学家；科林·怀特，澳大利亚悉尼大学海外关系学诠释、政事科学家。

开头：Brian C. Schmidt， Colin Wight. Rationalism and the 'rational actor assumption’ in realist international relations theory. Journal of International Political Theory， Vol. 19， No. 2， 2023，  pp. 158-182

导读

多量现实方针表面的课本将国度活动的感性活动体模式视为该表面的中枢假设。对于现实方针和感性之间关系的争论充满了歪曲。现实方针表面家们以不同且矛盾的状貌使用“感性（rationality）”“感性方针（rationalism）”“感性活动体（rational actor）”等术语。海外关系学科围绕感性方针/感性的诸多羞耻源于未能对（清楚论层面）“感性方针”（感性不雅察者假设）和（实质论层面）“感性”（感性活动体假设）作出明确辨认。本文旨在操纵二者的判袂来详实检修现实方针表面中“感性方针”/“感性”主张之间的关系。本文的方针在于讲明这一争议对现实方针表面乃至感性方针海外关系表面的价值深嗜。感性方针与所谓非感性方针表面之间的辨认仍然是海外关系中最本质的辨认之一。唯独清晰地蚁合感性方针的意指时，才调评估对感性方针的批判性视力。天然，本文的中心议题是探讨现实方针表面中感性之间的关系，然则本文的分析界限确然超出了现实方针表面区间。本文论断清晰出，非论是实质论还是清楚论，非论是“感性活动体假设”，还是“感性不雅察者假设”均是某种深嗜上的有限命题，而这种有限感性实质上长久是现实方针表面的中枢假设之一。二者均标明现实方针表面最宜被蚁合为一种探究国度“应当”怎么活动的范例性表面。此外，行动互动单位的国度并非老是感性行事，需要将感性表面同次优活动表面相衔尾（形成多元表面）。现实方针表面标明，感性行事的国度会为自身和通盘体系带来最优拆伙。越过感性表面框架的要紧扩展在于，检修感性国度在应答非感性国度时的决策历程，这将大大延拓探究表面的政事性/范例性界限。

最近，诸如约翰·米尔斯海默等主流现实方针者运行质疑感性假设是否仅适用于某些体式的现实方针（表面）。本文并不认可这一不雅点。本文作家合计，如若现实方针表面丧失了其中枢假设，那么该表面将会趋向空言（表面不成同中枢假设相剥离）。对现实方针的批判不雅点指出，最狭义的“现实方针”仍包含两个中枢假设：无政府景象和感性。新现实方针或结构现实方针海外关系表面的主要责任要么包含感性假设，要么包含采纳非感性（活动）国度的进化机制。

现实方针表面中的感性主张偏激批判实质上羞耻了（感性）这一术语的两种不同含义。其一是探究系统中活动体本质的实质论主张或假设。举例，一些不雅点合计感性采纳表面中假设的器具感性与波及感性使用的理智、开明决策之间存在要紧区别。本文不雅点不认可这种辨认，并指出即便感性采纳表面中的器具感性概况受到更明确的制约，但它仍然以已毕某些预期方针为导向，依赖基于决策配景的最优有缱绻的政策考量。这与汉斯·摩根索所捍卫的“感性”别无二致。换言之，这种“感性”指向活动体被假设领有的实质论属性，以便在既定情境下评估最优采纳来已毕其既定方针。二者王人所以动机或方针为导向的。其二是清楚论/格式论层面的主张或假设。它关涉发展感性（客不雅）的海外政处置论的可能性。摩根索声称：“现实方针肯定政事规则的客不雅性，也必须肯定发展一种感性表面的可能性”。为了区别于“感性活动体假设”，本文将这一感性称为“感性不雅察者假设”。

本文温煦摩根索、肯尼斯·沃尔兹和米尔斯海默的原因有五：

（1）实质论/清楚论层面的感性主张羞耻初度出现于摩根索；

（2）他们分别是古典现实方针和结构现实方针的最典型、最有影响力的学者；

（3）米尔斯海默对沃尔兹的质疑再次激勉了结构现实方针表面中感性假设的争论，表露沃尔兹表面中感性作用的态度之于现实方针表面而言极其要紧；

（4）若是能同这些关键作家继续洽，那么这一论点便能够影响通盘现实方针表面者；

（5）最要紧的是，通盘（尽力于发展国度感性主张）的近期尝试并莫得改动感性活动体假设的基本前提（将国度视为面向预期拆伙的政策活动体）。

这些隆起现实方针者的文章标明：只须列国能够以感性的状貌行事（感性活动体假设），那么海外政事便会愈加和谐与和平。其中“感性不雅察者”恰是使这一不雅点在清楚论层面引东谈主驻防的原因。事实证明，大多量现实方针者（尤其是沃尔兹）合计国度日常理当却不会感性行事。因此，现实方针是一套探究国度应当怎么活动的范例，而非探究国度怎么活动的客不雅表面。

辨认感性、感性方针和感性采纳

现实方针表面家以不同状貌使用“感性”一词。这使得判定现实方针是否是感性表面变得愈加贫苦。在海外关系表面中，在接头这一问题时日常征引三个主要主张：“感性（rationality）”“感性方针（rationalism）”和“感性活动体假设”。“感性”（有时被称为感性方针者或感性的）是其顶用途最平常的主张，亦是争议最大的主张。如若声称现实方针是国度活动的感性表面，那么不错彭胀该表面假设国度或国度引导东谈主的活动是感性的。实践上，这种体式的感性假设了国度活动的“感性活动体”模式（实质论主张）。相形之下，摩根索在《科学东谈主抵御权利政事》（Scientific Man Versus Power Politics，1946）一书中则以一种格外具体的清楚论格式使用了“感性方针”一词。它指向对发蒙剖判不雅点的喜悦、假设或明确狡辩——“海外政事不错用感性的状貌来解释”。

尽管这两种感性假设日常被同等看待，但它们确然是不同的，应该明确加以辨认。“感性活动体假设”代表了一种实质论主张，而“感性方针”则抒发了一系列特定的清楚论和格式论态度。为了加以辨认，本文将后者称为“感性不雅察者假设”。前者指的是行动酌量对象的活动体属性， 首页-新盛佳皮具有限公司后者指的则是对酌量对象进行准确（客不雅）酌量的后劲。在多量情况下， 丹阳市星祥工具厂那些接纳后者的主张亦能接纳前者：即认可国度的感性活动是客不雅海外政处置论得以形成的条目之一。与之相背，首页-利昌宝仓储有限公司本文接纳前者，但拒却可能存在感性（客不雅）的海外政处置论这一命题。

感性方针与IR表面中的感性活动体假设

在现实方针初入好意思国学问分子视线之时，现实方针和感性方针在政事层面更多地呈现出抵御性关系。举例，（在某些方面）摩根索将感性方针等同于对科学方针坚硬的、救世主式的喜悦，并将之视为摆脱方针乌托邦的决定性特征。需要扎眼的是，当先，摩根索并不认可科学感性的原则是简便的、一致的或抽象的。事实上，很久往常对科学实践的描述就隔离了实证方针所呈现的简便化愿景。面前科学形而上学标明，科学是庞杂的、流动的、动态的和无意的。摩根索合计，感性方针形而上学歪曲了东谈主的本质、社会宇宙的本质和感性自己的本质。关联词，问题在于东谈主们合计这种不雅点不错延长到社会宇宙。在摩根索看来，政事—社会宇宙并不符合感性方针的不雅点，将感性方针应用于东谈主类事务的企图不可幸免地导致了横祸性的服从。其间，将感性方针应用于政事的可怕服从在两次宇宙大战以来摆脱方针的得手中展现的最为明白。海外事务中的摆脱方针“是应酬政事的一种感性方针意志形态”。摆脱方针者合计海外事务本质上是感性的，政事在其间演出着一种病态的脚色，需要通过感性来诊治。相暗自，摩根索直言，政事是一门艺术而非科学，掌执它所需要的并非是工程师的感性，而是政事家的聪惠媾和德力量。

感性方针在海外关系表面中的第二次主要使用源于罗伯特·基欧汉的酌量。基欧汉使用该词来抽象他所设定的、与反念念方针传统相对立的（海外轨制酌量）旅途。基奥汉对于感性方针的论说有三个方面值得深念念：其一，他称之为感性实体表面的要紧性。他对“感性方针”的使用依赖于感性采纳表面和“感性活动体假设”。其二，感性方针并不依赖于唯物方针的实质论。事实上，他对轨制的界说嵌套在功令、实践、知觉、融会和和谐的实质论中。其三，工业机械他对感性方针的论说莫得必要对劝诫方针清楚论（威廉姆斯感性方针的基本特征）作出喜悦。

概言之，一方面，感性方针不错按照摩根索的状貌使用。行动一种酌量海外政事的平常旅途，假设社会界限容易受到东谈主类感性的影响，以期赢得可用于在东谈主类事务中取得跳跃的学问。另一方面，感性方针不错行动“感性活动体假设”来使用。其中，社会生活自己由感性活动体构成。诸多社会科学家在这一假设的基础上构建了更为详实的表面。需要扎眼的是，由于“感性”出当今感性方针和“感性活动体假设”之中，海外关系表面似乎合计它们是密切探究的。事实上，（本文合计）在很厚情况下并非如斯。

感性方针与现实方针中的感性活动体假设

要判断现实方针是否是海外关系感性表面，当先需要了解其在什么深嗜上主张或抵赖感性。尽管部分现实方针表面家并不承认，然则本文旨在证明“感性活动体假设”是着实通盘体式现实方针的中枢假设。好多现实方针者除了断言列国对其外部环境进行审慎评估并给与政策活动以已毕其利益方针外，并莫得破耗过多元气心灵来拆解“感性活动体假设”。

在某种进度上，摩根索将“感性活动体假设”与“感性不雅察者”的可能性同等看待。在他看来，不雅察者具有特定的感性特色，以及行动感性东谈主通过感性状貌追求感性利益实践的政事，使得政处置论成为可能。其间有三点需要珍爱关照：当先，这种感性是不雅察者和从事海外政事实践的东谈主所共有的；其次，摩根索合计政事的感性表面是可能的，他接纳了一种软感性方针；临了，摩根索必须肯定“感性不雅察者假设”和“感性活动体假设”均是其深广特征。摩根索合计，通盘国度王人以感性的状貌行事，而感性的不雅察者能够蚁合通盘国度在政事界限的政策活动。其中枢主张是根据权利来界说利益。该主张使得政事现实方针者能够足下海外政事形态，并在试图蚁合海外政事的感性与需要蚁合的事实之间建立探究。摩根索既信奉“感性活动体假设”，亦肯定不雅察者不错感性地念念考政事界限。在他看来，现实方针政处置论不仅力求描述政事的感性本质，并且从范例性上讲，感性政策亦然其所谓的好政策。他继而指出，政事现实方针合计感性的应酬政策是好的应酬政策。因为唯独感性的应酬政策才调使风险最小化、利益最大化，从而既符合审慎的谈德戒律，又符合收效的政事要求。

就结构现实方针而言，唯独在假设活动者是感性的情境下，结构性因素方能纳入对海外政事的一般解释。这种合感性的开头概况存在于结构抑遏中。然则，除非参与者是感性的，不然这些结构抑遏不会以再现系统逻辑的状貌来驱动活动。正因如斯，结构现实方针一样尽力于“感性活动体假设”和“感性不雅察者假设”。诸如沃尔兹需要“感性活动体假设”来证明在其设定的结构条目下，单位正确的活动方针是什么。不然他将无法判断任何活动是否符合结构的规约。以国度活动为例，国度寻求生活的独一感性活动就是朝向这一方针实践政策/决策。

行动范例性表面的现实方针

在诸多方面，“感性活动体”体现为现实方针表面家的范例性设想。“感性活动体假设”时常被海外政事实践所抵赖。非论什么（如非感性方针）变成了表面格外，本文合计现实方针的“感性活动体假设”是一种范例性设想。举例，特拉赫滕贝格即合计现实方针是和平表面而非交游表面，从权利政事的角度来看，感性的应酬政策实践上有助于建立愈加和平的宇宙。关联词，大多量现实方针者如实不惊叹长久和平的想法，而是倾向于海外富厚。与其他结构现实方针者不同，查尔斯·格拉泽并不合计无政府景象势必会产生霍布斯式的追求竞争性权利的活动。为了改造对国度活动的诞妄视力，格拉泽建立了一套探究国度设想活动的范例性表面。他的表面基础是国度作念出感性决策的假设（规则性/范例性表面所必需的）。与此同期，格拉泽的海外政处置性表面规则了国度应当怎么活动以已毕其政策方针。他还充分清楚到，历史劝诫提供了无数国度未能以感性状貌行事的案例。

此外，米尔斯海默的紧迫性现实方针表面一样存在感性活动体假设。尽管他合计国度握住追求权利的活动是相宜逻辑的，然则他在范例性维度上愈加疼爱和平而非交游。家喻户晓，米尔斯海默是伊拉克交游最快东谈主快语的月旦者之一。他还反对（好意思国）发动反恐交游、入侵阿富汗等。早在2015年，他以会激愤俄罗斯为由，反对将乌克兰武装化。这些案例进一步证明了探究现实方针是范例性表面的论点。米尔斯海默残酷的好意思国未能遵守现实方针范例的原因是无法以感性的状貌行事。若是好意思国的应酬政策制定者在感性的基础上给与活动（而非诉诸交游和暴力），他们会有更好的采纳（如讳饰政策、尊重其他国度势力范围等）。从这个角度来看，即使是米尔斯海默的紧迫性现实方针，也在某种进度上是一种范例性的、规则性的、探究国度应该怎么活动的表面。

论断

本文发现现实方针表面——非论是古典现实方针，还是结构现实方针——王人守旧“感性活动体假设”。对“感性活动体假设”和“感性不雅察者假设”的辨认防碍了将感性方针描述为平常表面旅途的不雅念。拆解这一区别为更深远地评估表面传统之间的各异设备了空间，并有望为增进表面对话提供道路。“应当”使得现实方针描述宇宙蓝本面目的传统主张不再理所天然。好多劝诫凭证标明，行动互动单位之一的国度并不老是感性行事。历史一样考证出，现实方针者的政策处方并非老是同海外政事的劝诫条目相一致。换言之，表面和实践之间存在着差距。现实方针者残酷的离岸均衡或讳饰等大政策不仅是政策不雅点，还是一种范例性的、基于价值的政策建议。这种表面所假设的活动体感性同国度非感性活动之间的区别，提供了一个令东谈主信服的事理，即合计摩根索残酷非感性政事反表面的可能性概况自有其理。

词汇积贮

感性活动体假设

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rational actor assumption

感性不雅察者假设

observer rationality assumption

反念念方针/反念念方针旅途（罗伯特·基欧汉）

reflectivism/reflective approach

中枢假设/假设

core assumption

感性采纳表面

rational choice theory

政事现实方针

political realism

译者：赵旌宏，国政学东谈主编舌人，吉林大学宇宙史系博士酌量生，酌量深嗜为冷战史、东北亚海外关系。

校对 | 周震 刘若锋 朱忻博

审核 | 丁伟航

排版 | 刘博宇

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